Bijbelstudie

Gebonden, 112 blz.
Kepler is een wetenschapper uit de 16e/17e eeuw. Sommigen beschouwen hem als een belangrijke grondlegger van de moderne wetenschap. Opmerkelijk is zijn houding als wetenschapper: hij had ontzag voor de feiten die hij waarnam, maar nog meer voor de Schepper. Kepler wilde met zijn werk God eren en ontdekken hoe Hij de wereld had gemaakt.
In dit boek wordt u meegenomen op een reis door de natuurwetenschap – hoe die zich heeft ontwikkeld, wat haar methode is, wat haar beperkingen zijn – en vooral wat zij kan zeggen over onze oorsprong. Daarbij wil de schrijver in de voetsporen van Kepler treden, een wiskundige astronoom en vooral ook een christen.
Ook gaat de schrijver in op wat de Bijbel zegt over onze oorsprong en hoe je als christen om kunt gaan met wat de natuurwetenschap daarover zegt.
Deze tweede druk is grondig herzien en aanmerkelijk uitgebreid, vooral in de hoofdstukken over DNA, over de mens en over de vragen rond Bijbel en wetenschap.
Johannes Kepler, of Johannes Keppler (1571-1630) was een Duitse astronoom, astroloog en wis- en natuurkundige, die vooral bekend werd door zijn studie van de hemelmechanica en in het bijzonder vanwege de berekening van de planeetbewegingen en de daarover geformuleerde wetten, de Wetten van Kepler.

Gebonden en geplastificeerd, 782 blz.

Paperback, 167 blz.
De apostel Paulus schreef de Efezebrief als een rondzendbrief aan verschillende gemeenten in Klein-Azië. Het grote thema van deze brief is: ‘De heerlijkheid van de gemeente van Christus’. De brief valt uiteen in een leerstellig gedeelte en een vermanend gedeelte.
In het eerste deel schreef Paulus over de gemeente, in het tweede deel voor de gemeente. Dominee Vreugdenhil maakte er een bijbelstudieboekje van, waarin hij de stof heeft verdeeld over elf hoofdstukken. Elk hoofdstuk bestaat uit een inleiding, een samenvatting van de inhoud, verklarende opmerkingen en gespreksvragen.

Paperback, 144 blz.
Als de apostel Paulus door koning Agrippa wordt verhoord, schampert de vorst: ‘Gij beweegt mij bijna een christen te worden.’ Een groter contrast tussen het tweetal is bijna niet denkbaar. Een koning zonder boeien, maar gebonden door de duivel, tegenover een apostel met banden, maar bevrijd door Jezus.
In de BIjbel komen veel van deze tweetallen voor. Soms is zo’n tweetal één in het kwade, soms ook één in Christus. Dikwijls vormen deze tweetallen sprekende contrasten. Uit de eenheid of tegenstelling binnen zo’n tweetal is veel te leren.