Messiasbelijdende joden, vroeger en nu

Gerelateerde producten

• 

  Chassidische verhalen en hun betekenis

  €8.00 Auteur: Shapiro, Rami
  Uitgever: Protestantse Pers - Heerenveen 2007

  Paperback, 200 blz.
  Chassidische verhalen zijn kleurrijke vertellingen van joodse leraren, die een wijsheid of moraal willen doorgeven. Rabbi Rami Shapiro verzamelde voor deze bundel een aantal van deze verhalen. De vertellingen zijn voorzien van voetnoten, waarin Jiddisje woorden worden uitgelegd, en daarnaast van een korte toelichting. Chassidische verhalen is toegankelijk voor een breed publiek: de joodse wijsheid kan een metgezel zijn op ieders (spirituele) pad. Rami Shapiro is rabbijn en in Amerika bekend als dichter en essayist. Hij schrijft poëzie, liturgische geschriften, korte verhalen en non-fictie.

  In winkelmand
• 

  Frederik Weinreb en de joodse mystiek

  €17.50 Auteur: Laenen, J.H.
  Uitgever: Ten Have - Baarn 2003

  Paperback, 195 blz.
  Frederik Weinreb (1910-1988) was vooral omstreden om zijn rol in de Tweede Wereldoorlog. Veel minder aandacht trok zijn uitgebreide werk op het gebied van de joodse mystiek. J.H. Laenen geeft een heldere analyse van Weinrebs mystieke geschriften en plaatst die in de traditie. Hij beantwoordt onder meer de volgende vragen: In hoeverre was Weinrebs benadering van het jodendom wetenschappelijk? Wortelt zijn werk in de joodse (mystieke) traditie? Hoe zag hij de Hebreeuwse Bijbel en hoe ging hij ermee om? In hoeverre kende hij Hebreeuws en Aramees en wat betekende taal voor zijn mystiek? Laenen sluit de ogen niet voor de fouten en zwakke plekken in Weinrebs werk, maar concludeert dat er van bedrog op dit punt zeker geen sprake is. Weinreb kende de joodse mystiek en heeft over bijna alles wat de moderne mens bezighoudt, diepzinnige, zelfs universele dingen gezegd. Zo schrijft hij over huwelijk, seksualiteit, natuur, techniek, magie, wetenschap, ziekte en gezondheid enz. Zijn geschriften zijn niet alleen interessant voor zijn ‘volgelingen’ maar kunnen ook anderen inspireren, ongeacht hun cultuur of religie.

  In winkelmand
• 

  Het gelaat van de Messias. Messiaanse Talmoedlezingen van Emmanuel Levinas. Tweede druk.

  €14.50 Auteur: Poorthuis, M.
  Uitgever: B. Folkertsma Stichting voor Talmudica, 1993

  Paperback, 312 blz. (met enige regelmaat wat potloodstrepen en/of aantekeningen; voor het overige een keurig exemplaar)
  De Talmoed is de neerslag van de mondelinge traditie van het joodse volk. De hebreeuwse bijbel toont voor het jodendom zijn diepere betekenis alleen door deze mondelinge traditie, die voor de Westerse wereld nagenoeg een gesloten boek is gebleven. De Frans-joodse filosoof Emmanuel Levinas put voor zijn denken uit het werk van de grootmeesters van de Westerse filosofie,-Plato, Descartes, Hegel en Heidegger-, maar evenzeer uit de Talmoed. Zijn Talmoedcommentaren vermijden echter elke vorm van stichtelijkheid, die alleen voor een kring van gelovigen betekenis zou hebben en richten zich van meet af aan tot eenieder die zich betrokken weet bij het redelijke debat. Onder de vaak bizarre rabbijnse spreuken gaat een redelijk denken schuil, waarin extreme aandacht voor het detail samen gaat met een zoektocht naar het wezenlijke, dat in het Westerse denken onderbelicht is gebleven: het gelaat van de ander als oorsprong van zin en als de eminente wijze, waarop de Allerhoogste zich openbaart. Het Westerse denken zou als ‘egologie’ pure gewelddadigheid zijn ten opzichte van de andere mens. De bij uitstek ethische inspiratie van de joodse geschriften komt in het onderwerp van het Messianisme wel heel pregnant naar voren. Wat bovendien opvalt is een speelse voorkeur voor tegenstrijdige meningen. Zo zou de Messiaanse tijd louter het resultaat van de vrije morele inzet van het individu zijn, terwijl de gedachte van een revolutie van buitenaf evenmin ontbreekt. De Messias als persoon is al niet minder vertrouwd dan de Messias als aanduiding voor een collectiviteit. Het Messianisme als diepste zin van de geschiedenis staat tegenover het idee van het Messianisme als een primitieve onvolwassen levenshouding, die door een vrije verantwoordelijke mens achter zich gelaten wordt. Deze volstrekt ondogmatische, maar intellectueel veeleisende vorm van denken is misschien de enige wijze, waarop een denken over God mogelijk is zonder aanstootgevend te zijn. Culminatie van het commentaar is wel de rabbijnse uitspraak: ‘De Messias, dat ben ik’, waarbij Levinas opmerkt: ‘Mezelf zijn, dat is Messias zijn. Iedereen moet handelen alsof hij de Messias is’. Met deze uitgave zijn de Talmoedcommentaren van Levinas voor het eerst diepgaand becommentarieerd. Zowel de filosofische als de rabbijnse achtergronden worden uitvoerig belicht en op deze wijze toegankelijk gemaakt voor een breder publiek.

  In winkelmand